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同光同志長老教會 Tong-Kwang Light House Presbyterian Church

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每日讀經 – 8/10 (日) – 以賽亞書 23 : 1

8/10 (日)

以賽亞書 23:1

現代中文譯本(2019)

1 以下是有關泰爾的信息。 在海洋上的水手們哪,痛哭吧,你們家鄉的泰爾港已經被毀滅了,房屋和海港也被摧毀了。你們的船隻從基提回航的時候,就會聽到這個消息。

ESV

1 The oracle concerning Tyre. Wail, O ships of Tarshish, for Tyre is laid waste, without house or harbor! From the land of Cyprus it is revealed to them.

《舊約-聖經背景註釋》

主前第八世紀的推羅 

主前第八世紀是腓尼基的政經擴展時代。他們在地中海西部建立了殖民帝國,以迦太基為首府(由腓尼基公主蒂朵 [Dido] 約於主前八一四年建立)。推羅與西頓這兩座腓尼基的海島城市,在這段時期究竟有多少自由治理權,端賴亞述對他們的影響多寡。

阿達德尼拿里三世(主前810~783年)收取他們的貢品,不過直到提革拉毘列色三世(主前744~727年),亞述的壓力才愈見沈重。提革拉毘列色三世運用靈活手腕,利用推羅對壯大帝國的懼怕,與這些城邦在塞浦路斯結盟。他也迫使推羅每年付出大筆金錢(證據見於亞述貢品清單),免於軍事侵略。

推羅的財富頗具傳奇意味(見:結二十八4~5;亞九3),而推羅王盧利為了保障自己的財富,強迫塞浦路斯的眾城邦臣服於他,這使得撒縵以色五世(主前726~722年)與其繼承人撒珥根二世 (主前721~705年)圍攻推羅有五年之久。

盧利王在對峙終結之際曾企圖與亞述和談,因為亞述已經占領了推羅的本土。不過盧利在西拿基立登基以後又叛變,亞述強迫盧利王流亡到塞浦路斯,並且立伊特伯(Ittobaal)治理西頓王國。

主前第七世紀的推羅 

推羅與西頓在整個主前第七世紀對亞述的效忠一直搖擺不定。為了對應腓尼基與埃及第二十五王朝衣索匹亞的提爾哈卡聯盟,亞述軍隊不住攻擊推羅與西頓沿海地區,破壞村鎮,逼使這兩座港都向亞述臣服。主前六七七年,艾薩克哈頓終於徹底毀滅西頓,拿著首領的頭顱在尼尼微遊行。

亞述也嚴禁推羅王國的巴力一世推展外交,阻止他援助挨及。亞述巴尼帕(主前667~627年)也記錄了如何對付敘利亞─巴勒斯坦的反亞述勢力。他於主前六六三年打垮埃及,摧毀了首都底比斯,立了埃及本地人森美忒庫一世作為下埃及的首領,之後又率領大軍直揮海岸,懲罰巴力一世與腓尼基人。

他完全剝奪了推羅的自主權,將整個腓尼基變成亞述的一個省分,完全掌控了腓尼基的財富與獨立的來源──商船貿易。不過,亞述巴尼帕死後,推羅又重新奪回地中海貿易的優勢。

他施的船只 

商船若想要獲利,並且能夠在地中海或紅海的水面上乘風破浪,需要高明的技術建造這種噸位的船。因為「他施的船只」常常與貿易相提並論(見:王上二十二48;代下九21),因此,他們的船只一定是某種特定的船,有可能是在他施造的,但也有可能是因著他們有能力航行遠至地中海的西方的他施而命名。

亞述浮雕與撒縵以色三世在巴拉瓦特的銅門門面,都刻畫了這些船只有軍事用處,也從很多藩屬國載貢品。尼尼微宮殿里有片浮雕刻畫著西頓王盧利逃到塞浦路斯。

他的船隊中有些船上載著圓滾滾的商人,船身有一列屏障,兩側各有兩層搖槳的人,在船帆靜止的時候推動船只繼續航行。有兩排劃槳的船有個特別名稱,叫雙槳艇(biremes)。