9/14 (日)
以賽亞書 28：7-10
現代中文譯本（2019）
7 先知和祭司也醉得東倒西歪；他們喝酒喝得太多，糊裡糊塗。先知們酩酊大醉，不明白上帝給他們的異象，祭司們也喝得不能辨別是非。
8 桌子上杯盤狼藉，都是嘔吐的穢物。
9 大家埋怨我說：「這先知到底在教些什麼？誰要聽他的呢？他只能講給剛斷奶的嬰兒聽！
10 他居然還想一課一課、一行一行、一個字一個字地教導我們呢！」
ESV
7 These also reel with wine and stagger with strong drink; the priest and the prophet reel with strong drink, they are swallowed by wine, they stagger with strong drink, they reel in vision, they stumble in giving judgment.
8 For all tables are full of filthy vomit, with no space left.
9 “To whom will he teach knowledge, and to whom will he explain the message? Those who are weaned from the milk, those taken from the breast?
10 For it is precept upon precept, precept upon precept, line upon line, line upon line, here a little, there a little.”
《舊約-聖經背景註釋》
醉酒在古代世界
釀制不同種類的啤酒，或是葡萄酒，在有文字初期（約主前4000年）即已見於美索不達米亞與埃及。亞述藝術也常常描繪筵席，男男女女在堆積如山的美食前大吃，或是用杯、用吸管喝飲料。
巴比倫的創世史詩《埃努瑪埃利什》講到眾神如何大開酒席，「從飲用的管子里流出蜜汁」（用管子是必要的，因為飲料里的渣滓太厚）。蘇美文學對女神寧卡西的讚歌里稱揚釀酒的過程，並且為著止渴、像底格里斯與幼發拉底一樣源源不絕的豐富飲料獻上感謝。
醉酒的毛病見於詩篇六十九12與箴言二十1，以及以斯帖記一3～8與但以理書五1～4描繪的狂飲宴會，同時也見於古代近東各地。埃及智慧文學警惕人不要喝醉，免得失去控制，並且被社會鄙視。但是在馬里文件可以看見，酒醉是領受神諭的優良條件。
