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以賽亞書 55：6-9
現代文譯本（2019）
6 趁著上主可尋找的時候要尋找他；
趁著上主靠近的時候要求告他。
7 邪惡的人要離棄邪惡的道路；
犯罪的人要回心轉意。
他們要轉向上主，好承受他的憐憫；
他們要歸向上帝，好蒙他的寬赦。
8 上主說：我的意念不是你們的意念；
我的道路不是你們的道路。
9 正如天高過地，
我的道路高過你們的道路；
我的意念高過你們的意念。
ESV
6 “Seek the LORD while he may be found; call upon him while he is near;
7 let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts; let him return to the LORD, that he may have compassion on him, and to our God, for he will abundantly pardon.
8 For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, declares the LORD.
9 For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways and my thoughts than your thoughts.
《舊約-聖經背景註釋》
劃清神的道路和人的道路界線 古代近東世界認為神的領域和人的領域是有連貫性的，而神祇有著階級架構。例如，美索不達米亞的眾神榜最上層階級，是七個神組成的會議，底下是眾多的神，其次則是個別的神、天使、魔鬼、英雄（達到半神地位的人），最後才是人。即使最高等的神祇，在個性與行為上都像人，和人一樣受到許多法律與限制的規範。他們和雅巍不同，沒有高過自然世界，也沒有超越性，而是自然世界的一部分。盡管如此，在美索不達米亞文獻中也可看到像此處一樣的陳述。智慧文學認為，神的道路不可知。《埃努瑪埃利什》宣揚瑪爾杜克神的五十個名字，作為他道路的描述。
