9/7 (日)
以賽亞書 26：19
現代中文譯本（2019）
19 但是我們已死的同胞將復活；
他們的身體再有生命。
睡在墳墓中的人將甦醒，高聲歡唱；
正像地上的朝露帶來生氣，
上主要使已死的人再活過來。
ESV
19 Your dead shall live; their bodies shall rise. You who dwell in the dust, awake and sing for joy! For your dew is a dew of light, and the earth will give birth to the dead.
《舊約-聖經背景註釋》
古代近東的覆活觀
來生的觀念在埃及文獻最清楚。《亡經》對死者進入地府面臨的問題提出指示。舉凡制作木乃伊；建造墳冢；豐富的陪葬品；家庭與祭司舉辦儀式，為亡者的永世準備飲食，皆從中看出為來世作準備的繁文褥節。甚至在這個豐富的來生信仰中，還是透露出覆活的觀念，因為他們相信義人能夠死後重返陽世。
美索不達米亞的看法較悲觀。英雄吉加墨斯橫渡「死亡之海」，尋找洪水英雄烏特納皮什廷，女神西度里告訴他人類打從受孕就注定滅亡，所以她建議人生在世要享受、要有成就，因為死後就沒有樂趣了。
約伯說：「人下陰間也不再上來」（伯七9），呼應了同樣的意思，只有在但以理書十二2，舊約聖經才清楚提到身體覆活。因此這段經文如同以西結書三十七4～14，可能只是談到神有能力使死氣沈沈的國家覆蘇、覆興盟約群體。這里以「甘露」表達神的能力，或許也有些許埃及的影響。
埃及文獻形容露水是「賀如司與妥得的淚水」，蘊含了覆活的能力。在夏季漫長的幹旱時日，露水是維持植物活命的惟一水分，所以作為覆活的象征很貼切（進一步的討論請參看：但以理書十二2）。
